世界のなかに存在する「私」とはどんな存在なのか——「実存」の思想史を追う：キルケゴールからフーコーまで

この講座では20世紀の思想史に現れた「実存（Existenz〔独〕/ existence〔仏／英〕）」の展開を追っていきます。

ハイデガーやヤスパース、サルトルといった名前とともに「実存」や「実存主義」あるいは「実存哲学」といった言葉を聞いたことがある人も多いでしょう。この講座ではいわゆる「実存主義」と呼ばれる哲学者たちの思想を追いつつ、さらに通常は「実存主義」には含まれない思想家たちにまで手を広げ、「実存」の展開を探ってみたいと思います。それによって哲学的思想の広がりや多様さ、そして展開のダイナミックさを感じてもらいたいと思います。

さて、それでは「実存」とは何でしょうか。それは単純化して言ってしまえば、個別で具体的な存在としての人間のあり方を指し示す言葉です。抽象的な「人間一般」ではなく、〈自分自身の存在を問う「私」〉の存在と言ってもいいでしょう。近代的な「実存」の思想は一般に、19世紀デンマークの宗教思想家セーレン・キルケゴール（1813–1855）に端を発するとされますが、その影響を受けながら、ドイツやフランスで展開された思想が「実存主義」や「実存哲学」と呼ばれるものです。

キルケゴールは、時間のなかに生きる有限な人間が自己自身や神との関係においていかに存在するのかという問題を考察し、そのあり方を「実存」と呼びました。近代的な「実存」の元になったラテン語の「existentia」はもともと、事物が「存在していること」、すなわち事物の「現実存在」を言い表すための言葉でしたが、キルケゴールとともに、ひとりの人間が主体的に存在するという場面が前景化されることになったのです。

キルケゴールの思想は、同時代にはさほど影響力を持たなかったようですが、20世紀初頭にドイツ語圏を中心に再発見され、その後フランスにも広がっていきました。その過程において、カール・ヤスパース、マルティン・ハイデガー、ジャン゠ポール・サルトルといった20世紀を代表する哲学者たちに大きな影響を与え、いわゆる「実存哲学」や「実存主義」と呼ばれる思想が形成されることになります（ちなみに、ヤスパースは「実存哲学」を、サルトルは「実存主義」を標榜しましたが、ハイデガーはどちらの呼称も拒否しています）。

とはいえ、これらの思想家たちが「実存」の言葉に込めたものはかならずしも同一ではありません。彼らはキルケゴールの思索の影響を受けつつも、それぞれ異なる仕方で「実存」の概念をとらえなおし、二度の世界大戦の勃発という歴史上例を見ない時期において、世界の中に存在する「私」とはいかなる存在なのか、ある具体的な状況のなかで「私」はいかに生きるべきなのか、といった問題を深く考察しました。ハイデガーにおける現存在や世界内存在といった概念、ヤスパースにおける限界状況、サルトルにおける自由といった主題はいずれも、「世界」と「私」の関係性を問うものだったと言うことができるでしょう。

本講座では、こうしたいわゆる「実存主義」の展開を追いながら、それに加えてシモーヌ・ド・ボーヴォワール、エマニュエル・レヴィナス、ミシェル・フーコーという3人の思想から、「実存」をめぐる思想のさらなる展開を考察してみたいと思います。

第二次大戦後、「実存主義」は、ボーヴォワールの『第二の性』（1949）によってフェミニズム思想に大きな影響をおよぼしました。『第二の性』では、「女性とは何か」という問題が、社会や歴史のなかで人間がいかに形成されるのかという実存の問題としてとらえなおされます。哲学史において看過されてきた「女性としての私」という存在が、実存主義という思想とともに前面に現れてきたのだと言うこともできるでしょう。以降フェミニズムは理論的にも大きく展開することになります。ここではボーヴォワールとともに「他者としての女性」について考えてみたいと思います。

レヴィナスは、ドイツ留学中にハイデガーと出会い、その思想から大きな影響を受けます。しかしその一方で、ユダヤ人であり、戦争捕虜として強制労働に従事させられた経験ももつ彼は、ナチへと加担したハイデガーとは終生微妙な距離をとり続けました。今回の講座では、まさに戦争捕虜としての期間中に構想され、戦後に発表された独自の存在概念である「ある（イリヤ）」について、さらにはレヴィナスの代名詞とも言える「他者」と「倫理」の思想について考えてみましょう。

最後にフーコーは、60年代には構造主義者のひとりとみなされ、とりわけ反実存主義的な「人間の死」というテーゼで大きな話題になりました。しかしフーコーは、晩年に「生存の美学」という思想を展開します。ここで「生存」と訳されているフランス語は、「実存」と訳されるものと同じ「existence」です。したがってここに、「実存」の概念のラディカルな変容を見ることができるでしょう。古代の性の実践や「自己への配慮」といったテーマを手がかりに、晩年のフーコーがどのような「私」を考えようとしたのかを考えます。

以上7人の思想家によって「実存」の問いがいかに論じられ、いかに展開したかを見ていきたいと思います。それによって各自が自身の存在を考えなおすための機会にしていただければと思います。

※受講者はアーカイブ（録画）の視聴が可能です。リアルタイムで授業に参加できない場合も見逃しなく受講できます。
※途中参加の場合も、全授業のアーカイブ動画をご覧いただけます。
※アーカイブ動画は、最低1年間視聴可能です。

◆受講の流れ◆

1. お申し込み
↓
2. 開講＆受講の決定
↓
3. リアルタイムで授業に参加／アーカイブを見る／クラスルームから資料にアクセス

◦リアルタイム授業への参加URLは、受講決定時に自動送信されるメールに記載されている他、クラスルーム（下記）、マイページ内「ダッシュボード」からもご確認いただけます。また、各授業日の2日または3日前にリマインダーメールをお送りいたします。

◦講師とのやりとりや資料の配付、講座に関する運営からのお知らせ等は、Google社が提供する学習管理アプリケーション「Googleクラスルーム」から行います。クラスルームにつきましては、受講決定時に別途招待メールが届きますので、そちらからご参加ください。

◦クラスルームの使い方についてはこちらをご覧ください。

◦アーカイブはマイページ内「受講状況」からご覧いただけるほか、本ページ下部の「授業スケジュール」およびクラスルームからもご覧いただけます。

◦ディセミネでの初回受講時に送られる招待メールを承認することで、Googleカレンダーと自動で同期が可能です。是非ともお使いください。