脱構築とは何か——ジャック・デリダ『グラマトロジーについて』を読む

この講座では20世紀フランスの哲学者ジャック・デリダ（1930–2004）の「脱構築」の思想を、彼の初期代表作『グラマトロジーについて』（1967）を読み解きながら考えていきます。

デリダは、かつて「フランス現代思想」や「ポスト構造主義」と呼ばれた潮流の代表者であり、彼の代名詞ともなった「脱構築」という用語は、もともとの西洋形而上学批判という文脈を離れ、文芸批評から建築、ファッションなどさまざまな領域で使われる言葉となりました。どこかで目にしたことがあるという方も多いでしょう。

では、デリダの語った「脱構築」とはどのようなものだったのでしょうか。それは端的にいえば、西洋の思想史において暗黙のうちに前提とされてきた思考を暴き、その構造をずらし、組みかえる読解の試みだったと言えるでしょう。デリダによれば、古代ギリシャのプラトンからフッサールやハイデガーにいたるまで、西洋哲学は「現前性」という価値を基準として構築されてきました。つまり意味であれ真理であれ、われわれに対して直接現前するものを本来的と見なし、それを代理し、表象するものを派生的で二次的なものとみなすという点で、西洋哲学はつねに一致した見解を取ってきたのです。

したがって彼の「脱構築」とは、まず、この「現前の形而上学」にひそむ暗黙の前提を暴き、その根拠を問い返すことによって、西洋思想の無根拠性と暴力性を曝けだす批判的な読解です。それは自分たちのよって立つ思考の地盤を問いなおす反省的な営為だともいえるでしょう。しかし、それと同時に脱構築は、むしろこの「無根拠性」を出発点とすることで新たな思考を生み出すことを目指す、極めて野心的なプログラムでもありました。根拠にひそむ暴力性を認識しつつ、従来とは異なる別の読解、別の思考、別の倫理を構築すること、これこそが、脱構築が目指した肯定的な目標です。

本講座で取りあげる『グラマトロジーについて』では、プラトン、アリストテレス以来、口頭による話し言葉（パロール）を意味や思考の源泉とみなし、文字ないし書き言葉（エクリチュール）を、その派生物ないし代理物とみなす音声中心主義が議論の中心にすえられます。特にソシュール、レヴィ゠ストロース、ルソーのテクストを綿密に読解することから、彼らに共通して受け継がれてきた音声中心主義的な思考を暴きつつ、その思考が、実は、彼らによって音声的思考の代理物と見なされ、二次的なものとして批判されてきたエクリチュールの作用によって構築されていることを明るみに出します。

デリダが「ポスト構造主義」と呼ばれたことについて冒頭で言及しましたが、この呼び名は、本書においてレヴィ゠ストロースやソシュールの「構造主義」をその前提から批判したことからついたものです。「原エクリチュール」「差延」「代補」「痕跡」「超越論的シニフィアン」等々といった独自の用語で論じられるデリダの思考は、一見きわめて難解ですが、丁寧に読み解いていけば、彼の問いのもつ射程と革新性が確かな輪郭をもって立ち現れてくるはずです。

本講座では、特に同時期に書かれた『声と現象』やその他の論文も適宜参照しながら、初期のデリダがみずからの立場を探っていった様子を明らかにしたいと思います。そしてデリダ以後、われわれはどのように思考を展開することが可能なのか。皆さんといっしょに考えてみたいと思います。

★テキスト★

ジャック・デリダ『根源の彼方に——グラマトロジーについて』（上下巻）、足立和浩訳、現代思潮社、1984年

テキストは必ずしもご準備いただく必要はありません。
また授業内で引用する際は、必要に応じて講師が訳しなおします。

思想史の読み替えによってつむがれていくデリダの思想は、その文体ともあいまってかなり難易度の高いものです。哲学的な議論に慣れていない初心者の方の受講は推奨できませんのでご注意ください。

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